Logo
Logo

বাংলা ভাষা ও সাহিত্য

Learn Mode
Practice Mode
প্রশ্ন দেখান:
মোট প্রশ্ন: 20
1.
'সুন্দর হে দাও দাও সুন্দর জীবন' – চরণটি কার লেখা?
  • A কাজী নজরুল ইসলাম
  • B রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
  • C গোলাম মোস্তফা
  • D শেখ ফজলুল করিম
সঠিক উত্তর: Option A

কাজী নজরুল ইসলামের 'চন্দ্রবিন্দু' কাব্যের 'সুন্দর' কবিতার অংশ।

2.
যে ভূমিতে ফসল জন্মায় না –
  • A পতিত
  • B অনুর্বর
  • C ঊষর
  • D বন্ধ্যা
সঠিক উত্তর: Option C

'ঊষর' = যে ভূমিতে কোনো ফসল জন্মায় না।

3.
'অপমান' শব্দের 'অপ' উপসর্গটি কোন অর্থে ব্যবহৃত?
  • A বিপরীত
  • B নিকৃষ্ট
  • C বিকৃত
  • D অভাব
সঠিক উত্তর: Option A

'অপমান' = সম্মানের বিপরীত। 'অপ' এখানে বিপরীত অর্থে।

4.
'সোনালী কাবিন' এর রচয়িতা কে?
  • A হাসান হাফিজুর রহমান
  • B আল-মাহমুদ
  • C হুমায়ুন আজাদ
  • D শক্তি চট্টোপাধ্যায়
সঠিক উত্তর: Option B

'সোনালী কাবিন' (১৯৭৩) আল মাহমুদের শ্রেষ্ঠ কাব্যগ্রন্থ।

5.
রবীন্দ্রনাথ কোন নাটকটি কাজী নজরুলকে উৎসর্গ করেছিলেন?
  • A বিসর্জন
  • B ডাকঘর
  • C বসন্ত
  • D অচলায়তন
সঠিক উত্তর: Option C

রবীন্দ্রনাথ 'বসন্ত' (১৯২৩) গীতিনাট্যটি নজরুলকে উৎসর্গ করেন।

6.
বাংলা একাডেমি থেকে প্রকাশিত ত্রৈমাসিক সাহিত্য পত্রিকার নাম –
  • A সুন্দরম
  • B লোকায়ত
  • C উত্তরাধিকার
  • D কিছুধ্বনি
সঠিক উত্তর: Option C

'উত্তরাধিকার' বাংলা একাডেমির ত্রৈমাসিক সৃজনশীল সাহিত্য পত্রিকা।

7.
'ঢাকা মুসলিম সাহিত্য সমাজ' এর প্রধান লেখক ছিলেন –
  • A কাজী আবদুল ওদুদ ও আবুল হুসেন
  • B মোহাম্মদ বরকত উল্লাহ ও আবুল কালাম
  • C মোহাম্মদ আকরাম খাঁ ও মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ
  • D কাজী ইমদাদুল হক ও মোহাম্মদ ওয়াজেদ আলী
সঠিক উত্তর: Option A

১৯২৬ সালে প্রতিষ্ঠিত। কাজী আবদুল ওদুদ কাজী মোতাহার হোসেন আবুল হুসেন প্রমুখ।

8.
'ঠক চাচা' চরিত্রটি কোন উপন্যাসে?
  • A আলালের ঘরের দুলাল
  • B জোহরা
  • C মৃত্যুক্ষুধা
  • D হাজার বছর ধরে
সঠিক উত্তর: Option A

'ঠকচাচা' প্যারীচাঁদ মিত্রের 'আলালের ঘরের দুলাল' (১৮৫৮) উপন্যাসের চরিত্র।

9.
'বঙ্গদর্শন' পত্রিকা কোন সালে প্রথম প্রকাশিত হয়?
  • A ১৮৬৫
  • B ১৮৭২
  • C ১৮৭৫
  • D ১৮৮১
সঠিক উত্তর: Option B

'বঙ্গদর্শন' ১৮৭২ সালে বঙ্কিমচন্দ্রের সম্পাদনায় প্রকাশিত।

10.
ট্রাজেডি কমেডি ও ফার্সের মূল পার্থক্য –
  • A জীবনানুভূতির গভীরতায়
  • B দৃষ্টিভঙ্গির সূক্ষ্মতায়
  • C কাহিনীর সরলতায়
  • D ভাষার প্রকারভেদে
সঠিক উত্তর: Option A

তিনটি রূপের মূল পার্থক্য জীবনানুভূতির গভীরতায়।

11.
সাধু ও চলিত ভাষার পার্থক্য –
  • A তৎসম শব্দের ব্যবহারে
  • B ক্রিয়াপদ ও সর্বনামের রূপে
  • C শব্দের কথ্য রূপে
  • D বাক্যের সরলতায়
সঠিক উত্তর: Option B

সাধু: 'করিলেন তাহার' চলিত: 'করলেন তার' — ক্রিয়া ও সর্বনামের রূপ ভিন্ন।

12.
'সমকাল' পত্রিকার সম্পাদক –
  • A বিনয় ঘোষ
  • B সিকান্দার আবু জাফর
  • C মোহাম্মদ আকরম খাঁ
  • D তফাজ্জল হোসেন
সঠিক উত্তর: Option B

কবি সিকান্দার আবু জাফর ১৯৫৭ সাল থেকে 'সমকাল' সম্পাদনা করেন।

13.
'প্রভাত চিন্তা' 'নিভূত চিন্তা' 'নিশীত চিন্তা' গ্রন্থের রচয়িতা –
  • A কালীপ্রসন্ন সিংহ
  • B কালীপ্রসন্ন ঘোষ
  • C কৃষ্ণচন্দ্র মজুমদার
  • D এস ওয়াজেদ আলী
সঠিক উত্তর: Option B

এই বিখ্যাত প্রবন্ধ গ্রন্থগুলোর রচয়িতা কালীপ্রসন্ন ঘোষ।

14.
'সুশিক্ষিত লোক মাত্রই স্বশিক্ষিত' উক্তিটি কার?
  • A রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর
  • B কাজী আবদুল ওদুদ
  • C মোহাম্মদ লুৎফর রহমান
  • D প্রমথ চৌধুরী
সঠিক উত্তর: Option D

প্রমথ চৌধুরীর 'বই পড়া' প্রবন্ধের বিখ্যাত উক্তি।

15.
শুদ্ধ বানানটি নির্দেশ করুন –
  • A মুহুর্মুহু
  • B মূহুর্মুহু
  • C মুর্হুমূর্হু
  • D মুর্হুর্মূহু
সঠিক উত্তর: Option A

'মুহুর্মুহু' শুদ্ধ বানান — অর্থ বারবার বা ঘনঘন।

16.
'দ্যুলোক' শব্দের সন্ধিবিচ্ছেদ –
  • A দুঃ + লোক
  • B দিব্‌ + লোক
  • C দ্বি + লোক
  • D দ্বিঃ + লোক
সঠিক উত্তর: Option B

দিব্‌ + লোক = দ্যুলোক। 'দিব্‌' শব্দের 'ব' লোপে 'দ্যু' তৈরি।

17.
'তাপ' শব্দের বিপরীত –
  • A শৈত্য
  • B শীতল
  • C উত্তাপ
  • D হিম
সঠিক উত্তর: Option A

'তাপ' বিশেষ্য। বিপরীত বিশেষ্য 'শৈত্য' = শীতলতা।

18.
'ইচ্ছা' বিশেষ্যের বিশেষণ –
  • A ইচ্ছাময়
  • B ঐচ্ছিক
  • C ইচ্ছুক
  • D অনিচ্ছা
সঠিক উত্তর: Option C

'ইচ্ছুক' = ইচ্ছাযুক্ত বা অভিলাষী — 'ইচ্ছা' বিশেষ্যের বিশেষণ।

19.
কোন বাক্যে সমধাতুজ কর্ম আছে?
  • A সে বই পড়ছে
  • B সে গভীর চিন্তায় মগ্ন
  • C সে ঘুমিয়ে আছে
  • D সে যে চাল চেলেছে তাতে তাকে ষড়যন্ত্রকারী ছাড়া আর কিছু বলা যায় না
সঠিক উত্তর: Option D

'চাল' চেলেছে — কর্ম ও ক্রিয়া একই ধাতু থেকে (চাল্) = সমধাতুজ কর্ম।

20.
Wisdom শব্দের বাংলা অর্থ –
  • A জ্ঞান
  • B বুদ্ধি
  • C মেধা
  • D প্রজ্ঞা
সঠিক উত্তর: Option D

'Wisdom' = গভীর জ্ঞান ও বিচারবুদ্ধির সমন্বয় = প্রজ্ঞা।